Lenguas indígenas y proyecto evangelizador: prácticas en yagan, selknam y alakaluf en las misiones de Tierra del Fuego

MALVESTITTI MARISA

Esquel

Simposio; Coloquio Historia indígena y proyectos colonizadores en Patagonia; 2014

UNPSJB-sede Esquel

La isla grande de Tierra del Fuego constituyó un espacio de evangelización en el que incidieron dos agencias principales en el período en que paralelamente el territorio se fue incorporando a los estados nacionales de Chile y Argentina. La misión anglicana, gestionada por la South American Missionary Society, se estableció en el área de Ushuaia y los canales cercanos donde funcionó permanentemente entre 1869 y 1916, en tanto que la Congregación Salesiana ingresó a la región a fines de 1883 e instaló reducciones misioneras en Isla Dawson y en el área cercana a Río Grande, las que se mantuvieron activas también hasta las primeras décadas del siglo XX. Para realizar su tarea misionera ? que incluía la evangelización, la escolarización y la rutinización de prácticas laborales y relativas a la vida cotidiana- ambas agencias acudieron a las lenguas originarias, además de emplear el inglés, el español y el latín. En esta ponencia analizamos algunos usos del yagan, selknam y alakaluf en las misiones, considerando especialmente el lugar asignado a las mismas en el culto sí como la terminología en torno a cuestiones religiosas que se fue generando en el transcurso de la vida cotidiana en los enclaves. Para ello, examinamos como fuentes documentales traducciones de oraciones, rituales y textos bíblicos, materiales lingüístico-descriptivos producidos por los misioneros y testimonios sobre las prácticas comunicativas en las misiones. Las mismas constituyeron emergentes de políticas lingüísticas que tanto la SAMS como la Congregación salesiana desarrollaron en otros contextos; por otro lado, el análisis nos ubica ante un escenario en mutación, en el que las lenguas perdieron progresivamente funcionalidad en el proceso de producción de feligresía.