CONICET | Buscador de Institutos y Recursos Humanos

Hacia finales del siglo xix y principios del xx, la historia de la filosofía emergió en Argentinacomo objeto de experiencia y discurso en el marco del incipiente proceso de institucionalizaciónacadémica del saber filosófico. Pensar la filosofía en relación a su historia y elaborar un relato de su devenir hasta el presente constituyó una instancia clave en su definición, al tiempo que coadyuvó a su delimitación dentro del campo de saberes que se producían e impartían desde la Universidad. En este sentido, el modo cómo se comprendió la historicidad e historización del saber filosófico resulta por demás significativo para trazar el sistema de reglas que pretenden dirigirlo y legitimarlo, como así también para reconocer la identidad y el rol que con ello se le asigna a la institución que lo cobija. Considerando, además, que en la definición de los saberes intervienen tensiones, constituye, a su vez, un prisma privilegiado para iluminar las diferentes posiciones en pugna en ese escenario político-académico.Este trabajo explora cómo se escribió y pensó la historia de la filosofía durante el cambio desiglo argentino. Recuperando algunas formulaciones arqueo-genealógicas de Michel Foucault, sepregunta cómo fue posible, a partir de qué regiones de experiencia, bajo qué formas y mediante qué mecanismos, que la historia de la filosofía se convirtiera de hecho en objeto de preocupación,elemento de reflexión y materia de discurso. Es decir, procura remontarse hacia el sustratoconceptual y las interacciones sobre las que el discurso filosófico se erigió como tal, poniendoespecial atención en cómo se inscriben y articulan allí las cuestiones relativas a su historicidad ehistorización. Este recorrido permitirá observar el estatus que detenta la historia de la filosofía enaquellas incipientes definiciones sobre la filosofía universitaria y si hubo transformaciones alrespecto, en qué sentido y por qué.