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Si bien el problema mente-cuerpo ha sido central en la tradición de pensamiento indoeuropea, los filósofos de la antigua China mostraron escaso interés en el tema. A pesar de ello, la discusión sobre cuál es la posición que implícitamente defienden ha sido fuertemente discutida en tiempos recientes. Un consenso se generó entre los historiadores de que el dualismo ontológico fuerte nunca fue defendido, y de hecho es una idea extraña a China antes de la introducción del budismo. Los supuestos ontológicos e intelectuales de la época parecen contribuir a esa lectura. Sin embargo, en los últimos años algunos autores han cuestionado ese consenso, argumentando con distintas estrategias que existía un dualismo mente-cuerpo en ese período. En este trabajo analizaré críticamente las posiciones de esos autores para concluir que los argumentos son insuficientes para hacernos abandonar el consenso tradicionalmente defendido sobre el tema.