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Estableciendo como base de lectura los artículos reunidos en Defensa del Marxismo, hay dos elementos que pretendemos cruzar en Mariátegui: el mito y la organización. Dos elementos de una sola preocupación histórica: suscitar y concertar todas las fuerzas al servicio de la revolución. Cada elemento puede tener su nombre propio: Sorel y Lenin; pero las etiquetas nunca encajan ajustadamente en estos casos, menos bajo la mirada mariateguiana, que no deja de invocar los nombres de los protagonistas que surgen desde el marxismo, pero siempre a través de la malla de la dura realidad peruana. Fernanda Beigel afirma que la praxis mariateguiana está basada en la búsqueda de un equilibrio entre la cristalización inevitable de un partido y la preservación del debate, la polémica y la autonomía intelectual, un equilibrio también entre las estructuras que las organizaciones se dieron en el siglo XX y la desmesura que la figura del mito y las masas introducían en la constitución de las distintas propuestas libertarias en el continente. Habitar ese equilibrio, plagado de tensiones, es quizás la mayor virtud de Mariátegui y su lectura nos presenta una serie de elementos claves, para pensar el desafío que atraviesan los movimientos populares latinoamericanos en el presente.