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Si bien Mondolfo es mundialmente reconocido sobre todo por sus estudios del pensamiento antiguo -que se intensifican durante su estancia en Córdoba-, este giro de orientación hacia la filosofía griega es relativamente tardío (data de un artículo de 1925 sobre Veritas filia temporis in Aristóteles), motivado tal vez por la dificultad de continuar el trabajo académico sobre el pensamiento marxista bajo el régimen mussoliniano. Sin embargo, el interés por el pensamiento de Marx acompaña durante toda la vida al uomo di cultura desterrado, según una comprensión del trabajo intelectual renuente a cualquier reducción especialista . La posición de Mondolfo dentro del marxismo italiano desarrolla pues una ?filosofía de la praxis? que acentúa una dimensión historicista y reformista en la lucha política emancipatoria de la clase obrera, y se opone desde muy temprano -desde el triunfo mismo de la Revolución de Octubre- al leninismo y al bolchevismo. La versión moldolfiana de la filosofía de la praxis rompe con toda interpretación determinista de los escritos marxianos y con toda comprensión de la historia como un proceso ineluctable autónomo de la praxis concreta de los hombres. El presenta trabajo explora algunos aspectos de la obra filosófica mondolfiana y la huella que dejara en la dilosofía argentina tras su exilio en nuestro país en 1939.