Jacques Rancière y el problema acerca de cuándo "hay política". La igualdad como fundamento y sus consecuencias (des)politizantes

GAMBAROTTA, EMILIANO MATÍAS

ASTROLABIO

CIECS, CONICET/UNC

Año: 2017 p. 118 - 143

1668-7515

¿En qué condiciones haypolítica?, esta pregunta subyace al conjunto de la teoría de Rancière. Paraquien no siempre la hay, lo que siempre hay, en cambio, es dominación, unadivisión policial de lo sensible. Aprehender tales condiciones, y lo que ellonos dice sobre esta teoría de lo político, es el objetivo principal delpresente artículo. Con tal fin se realizará una lectura interna de dichateoría, indagando la lógica propia de los materiales ranciereanos, en pos decaptar sus potencialidades pero también sus puntos ciegos al problematizar lopolítico. En definitiva, se realizará una "crítica inmanente" de su teoría, lacual se enfocará especialmente en cómo este autor tematiza la relación entre conocimientoy política. Así, se estudiarán, por un lado, los factores que llevan a que elconocimiento (filosófico, sociológico, etc.) suprima a la política, al litigioque la caracteriza, según Rancière. Esto conducirá, a su vez, a detallar cuálesson las condiciones que él señala como necesarias para que "haya política". Porel otro lado, y en vínculo con lo anterior, se analizará el estatus que en estateoría se da a la "igualdad", en tanto desligarla de toda pretensión de verdad(cognoscitiva) resulta clave en las objeciones a la relación entre conocimientoy política que plantea Rancière, en lo que constituye, al mismo tiempo, uno delos cuestionamientos contemporáneos más radicales de dicha relación. El fin quepersigue la crítica inmanente de esta teoría es elaborar los elementos para unanueva problematización de ese lazo entre conocimiento y política,particularmente del lugar que el conocimiento crítico puede tener en unapolítica democrática.