Las acciones en el marco de una reconstrucción trascendental. Precisiones en torno a la eticidad como fuente de normatividad

LEANDRO PAOLICCHI

Ética del Discurso. Su significación para la filosofía práctica y el diálogo intercultural

Ediciones del ICALA

Lugar: Río Cuarto; Año: 2012; p. 40 - 48

En los debates en el ámbito de la ética, de hace ya algunos años, han existido intentos de recurrir a la eticidad del mundo de la vida como fuente de normatividad (por ejemplo Ilting) o también como garantía del alcance de la validez de las reglas del discurso (por ejemplo Habermas). Sin embargo, desde la pragmática trascendental del lenguaje, y no solo desde ella, se ha señalado, a mi entender con razón, que semejantes intentos recaen en una falacia naturalista al intentar deducir un criterio normativo a partir de un estado de cosas ya existente. Aun así, en este trabajo voy a sostener que, al contrario de lo que piensa en un primer momento la pragmática trascendental, es posible recurrir a las acciones del mundo de la vida como fuente de normatividad. No obstante, este recurso sólo es posible, a diferencia de lo que piensan los planteos como los de Ilting o Habermas, si se lo efectúa precisamente desde un punto de vista pragmático trascendental, pero no en un sentido estricto, sino desde una pragmática trascendental ampliada a las acciones prima facie no lingüísticas. Es decir, y esta es la hipótesis que se presentará en este trabajo, sólo es posible considerar a las acciones como fuente de normatividad si se las reconstruye bajo un punto de vista pragmático trascendental ampliado.