En torno al Poema de Mío Cid. Historicidad del Poema. Poeticidad de la Historia

SOLER BISTUÉ, MAXIMILIANO AUGUSTO

Buenos Aires

Congreso; VIII Jornadas Internacionales de Literatura Española Medieval; 2005

Pontificia Universidad Católica Argentina

La presente comunicación se propone revisar a grandes rasgos el concepto de historicidad dentro de la crítica cidiana y, en segundo lugar, intentar un acercamiento a la especificidad del texto cididano y a un concepto de historicidad del texto literario a partir de la Teoría de los Mundo Posibles esbozada por L. Dolozel. Este trabajo tuvo su origen en el seminario de doctorado dictado en el 2004 por el Dr. L. Funes, “Leyendas medievales y mitos modernos en torno del Cid (Revisión crítica de la materia cidiana)”, en las distintas discusiones que se dieron en su transcurso y en la revisión de los textos vinculados a la leyenda del Cid Campeador y de las distintas corrientes críticas del Poema de Mío Cid.             En líneas generales, Diego Catalán cambiará la perspectiva teórica, dominada por las teorías pidalinas y neoindividualistas, sosteniendo que “La Historia no la constituyen los ‘hechos’ que en ‘realidad’ ocurrieron en caótica sucesión o simultaneidad, sino los relatos.” De este modo, no opondrá ni deslindará dos géneros de escritura Historia y Leyenda apuntando, de este modo, a la mediación discursiva del hecho histórico. La similitud con la Teoría de los Mundos Posibles se hace patente: el relato, como mundo ficcional, responde a ciertas leyes propias de su especificidad y no responde estrictamente a referentes históricos o empíricos, aunque el nombre propio (en este caso Rodrigo Díaz de Vivar) sirve de anclaje que liga ese nombre real a los mundos posibles en un cruce permanente con el mundo real. Esta especificidad del Mundo Posible sería útil para explicar la particular historicidad del ‘relato’ que sugiere Catalán.