Injusticia epistémica en la historia de la filosofía. Carolina de Ansbach y la llamada controversia Leibniz-Clarke

VARGAS, EVELYN

As Filósofas e Leibniz

Kotter

Lugar: Curitiba; Año: 2021;

La polémica que conocemos como “la controversia Leibniz-Clarke” se desarrolla en realidad a la manera de una pieza teatral con múltiples personajes, algunos centrales, otros secundarios, y otros, finalmente, detrás de escena, y cuya trama se despliega tanto por la fuerza de las argumentaciones como por el juego cambiante de las lealtades. No está claro, sin embargo, qué rol corresponde atribuir a Carolina de Branderburg-Ansbach en la evolución de esta trama. Por otro lado, ya sea que reconozcamos una función de mera intermediación entre los que se consideran los protagonistas principales, o un papel más fundamental en el desarrollo de la controversia, parecería que se trata de una cuestión de naturaleza histórica, y por tanto, poco relevante para el contenido del debate.En las próximas secciones me voy a ocupar de evaluar si es posible incorporar una  perspectiva que, a mi entender, incorpore estos dos aspectos, esto es, que permita enfocar la cuestión desde una perspectiva filosófica que integre estos dos aspectos, es decir, tanto el rol de quienes participaron en el debate como el contenido de dichos debates. La perspectiva elegida será, por tanto, aquella que considere el conocimiento a partir de la agencia epistémica. Más aún, me interesa poner en consideración si el hecho de que uno de esos agentes epistémicos es una mujer tiene alguna relevancia para la comprensión del debate. A continuación introduciré dos interpretaciones que ilustran la evolución de las actitudes de los especialistas respecto de Carolina dentro de la controversia. Finalmente esbozaré una propuesta de lectura que le de voz a Carolina.