Modernidad cultural y políticas del lenguaje en la historia del pensamiento latinoamericano

RAMAGLIA, DANTE

Mendoza

Congreso; V Congreso Interoceánico de Estudios Latinoamericanos y II Congreso Internacional de Filosofía y Educación en Nuestra América; 2014

Instituto de Filosofía Argentina y Americana, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo

Se plantea una discusión en torno al sentido que posee la denominada filosofía latinoamericana, atendiendo a la incidencia que reviste la institucionalización de las disciplinas filosóficas y el modo en que ha jugado un determinado modelo para definir esta actividad. De acuerdo a este problema planteado, acerca de las modalidades específicas que registra la filosofía tal como ha sido practicada entre nosotros, es posible reconocer el modo en que se encuentra condicionada por las alternativas que se presentan con la modernidad, en especial con los cambios introducidos a partir del siglo XIX, cuando se incorporan nuevas direcciones culturales y pautas de organización social y política, hasta las primeras décadas del siglo XX, siendo este último período en que bajo una fuerte impronta de la modernización social se registra la institucionalización de la actividad filosófica. Para mostrar esta vinculación entre el discurso filosófico y la cultura moderna se examinan a modo de ejemplo ciertos momentos y autores relevantes, donde interesa en especial atender a la correlación que se produce entre determinadas características de la escritura que corresponde a ese pensamiento y la experiencia histórica que da lugar al desarrollo de una etapa avanzada de la modernidad en América Latina. Esto supone afirmar que se plantearon determinadas políticas del lenguaje que acompañaron la formación de las naciones latinoamericanas, al mismo tiempo que puede observarse que estos fenómenos fueron delineados en las tesis expresadas por diferentes intelectuales representativos.