Historia, razón y utopía. A propósito de los 500 años

RAMAGLIA, DANTE

Mendoza

Jornada; A 500 años... América Latina se descubre a sí misma; 1992

Facultad de Ciencias Políticas y Sociales, UNCuyo

El trabajo se refiere a las formas de interpretación histórica, en particular a partir de las polémicas sobre la significación que revisten los acontecimientos relativos a la fecha de 1492, entendida como ?descubrimiento de América?. Lo que queremos destacar en este tema tan discutido, habiéndose agudizado esta polémica con la proximidad de un nuevo centenario, es en particular cómo se plantean alrededor de este eje problemático distintas posiciones, que constituyen un referente para nuestro pensamiento sobre el presente y una orientación para el futuro inmediato. Se evidencia, entonces, en este debate sobre los "quinientos años" una característica que es inherente a la interpretación de los hechos históricos; la aproximación que hacemos acerca del pasado no es ajena al horizonte desde el cual evaluamos estos hechos y que se vincula con una situación presente a la que aludimos directamente.Nos ocupamos, por una parte, de un modo de evaluación de grandes períodos históricos en un texto de Joaquín V. González: El Juicio del siglo. En este ensayo de orientación positivista examinamos los alcances que tiene la reflexión histórica en cuanto se propone hallar la razón profunda de los acontecimientos, postulando así una visión objetiva de la realidad sin reparar en la forma en que se interpreta mediante un discurso que contiene valoraciones previas sobre ella. En este sentido, también consideramos la concepción que surge de la filosofía de la historia de Hegel que ofrece un rnodo paradigmático de entender la totalidad del proceso histórico como racional. Dentro de este pensamiento, señalamos las posibilidades que se presentan para entender a la dialéctica que plantea y las limitaciones existentes en la valoración que hace Hegel respecto de América.Respecto al tema de los modos discursivos sostenidos en torno a la interpretación del significado de estos "quinientos años", podemos señalar esquemáticamente dos formas básicas; una perspectiva se orienta a la justificación de lo sucedido, llegando a plantear su reivindicación por distintos motivos que se pueden resumir en la transmisión desde Europa de una herencia cultural superior, incluida la lengua y religión como medios principales. Otra dirección ha reconocido los aspectos negativos de la inserción de lo europeo en el mundo americano y ha planteado un a revisión crítica de ese acontecimiento.