“Debates en torno a la definición de lo popular-nacional entre los intelectuales afro-brasileñistas, 1930-1950”

MAILHE, ALEJANDRA.

Universidad Nacional de La Plata, La Plata

Jornada; VII Jornadas de investigación en filosofía; 2007

Esta ponencia analiza un corpus de ensayos de Gilberto Freyre, Arthur Ramos, Edison Carneiro y Roger Bastide, focalizando (en sus textos) el modo en que la cultura afrobrasileña es concebida como objeto de análisis. Parte de la verificación de que ni el primer reconocimiento de la influencia “colonizadora” y positiva del negro, ni la exaltación posterior del mestizaje como “democracia racial”, implican en Freyre una legitimación efectiva del sustrato “afro” como un universo cultural ad hoc que interviene en la formación de la identidad nacional preservando su antagonismo. Lejos de constituirse en un objeto privilegiado de análisis, el elemento negro es en definitiva fagocitado por el mestizaje aculturador, y reducido a una mera marca que ablanda y desvía el modelo cultural occidental, otorgando apenas una inflexión original y específica. En un juego de espejos en el que se invierten las imágenes, si los afro-brasileñistas aquí considerados (como Ramos y Bastide) buscan las huellas vivas del África en Brasil, Freyre buscará por el contrario la expansión de Brasil sobre África en territorio brasileño... y africano. Así, cuando viaja al África lusa a comienzos de los cincuenta, invitado por la dictadura de Salazar, ve confirmarse sus hipótesis previas sobre la superior adaptabilidad de los portugueses al trópico, sobre la presencia activa de lazos culturales de religación entre Brasil, Portugal, y el África y Asia portuguesas, y sobre el potencial liderazgo (económico, cultural y político) de Brasil sobre ese “mundo que o português criou”.