¿Tradiciones modernas? Augusto Raúl Cortazar y los debates sobre la definición del folklore en Argentina (1940-1960)

MAILHE, ALEJANDRA

Foz do Iguacu

Congreso; 57 Congreso internacional de americanistas; 2023

Parte de un proyecto de investigación más amplio (que se propone comparar los puntos de convergencia y las diferencias en las concepciones del legado indígena y del mestizaje racial y cultural, en las obras de figuras diversas, provenientes de la antropología, del ensayo de interpretación nacional y de la literatura, del circuito culto tanto como del popular, y desde perspectivas políticas disidentes, en el período comprendido en torno al primer peronismo y la llamada Revolución Libertadora), este trabajo se centra en la obra del folklorista Augusto Raúl Cortazar (doctor en letras, abogado, bibliotecario y folklorólogo salteño, docente en la UBA y en la Universidad Católica, y vinculado al Instituto de Literatura Argentina bajo la dirección de Ricardo Rojas). El texto, en varios ensayos de Cortazar, la tensión entre la modernización del marco teórico desde donde este autor analiza la dinámica cultural, y el eurocentrsimo implícito en su definición del folklore nacional, y especialmente en la configuración identitaria del noroeste argentino (haciendo foco en su ensayo El carnaval en el folklore calchaquí, de 1949), apagando la matriz prehispánica de las prácticas de esta área. Así, si piensa la fiesta colectiva como una experiencia de comunión inter-clase que suspende las jerarquías sociales, esa convivialidad armónica imaginada blanquea simbólicamente el folklore, al ejercer un reconocimiento controlado de lo indígena, convertido en un elemento meramente residual.Y si asume una perspectiva moderna, llegando a idealizar el trance logrado por el canto colectivo, la percusión y la danza circular, también advierte la importancia del control ejercido por la tradición conservadora, que opera como un freno tranquilizador tanto ante las innovaciones formales como ante los desbordes de la irracionalidad, asumiendo una concepción eurocéntrica del folklore, hegemónica en los discursos institucionales del país, en sintonía con el eurocentrismo dominante en la historia del folklore como disciplina científica en general.