Tras las huellas de religiosidad de los inmigrantes en la frontera: una primera aproximación. Los vascos en la pampa húmeda, 1840/1880

MARCELINO IRIANNI

Alvarez Gila, Óscar y otros (compilador) Devoción y paisanaje: Las cofradías, congregaciones y hospitales de naturales en España y América, siglos XVI-XIX.

Universidad del País Vasco

Lugar: Bilbao; Año: 2014; p. 319 - 344

Es comprensible pensar que los inmigrantes llegados a cualquier punto de América, superada la etapa del viaje dedicaran su energía a los procesos de inserción laboral e integración social, generalmente en ese orden, menos real que analítico. No es irracional imaginar que salvo aquellos que viniesen llamados por un familiar previamente instalado, la primera intención fuese buscar un trabajo y un techo provisorio (teniendo en cuenta que eran escasos los que arribaban con capital) donde resguardarse. Lo social, aunque es un proceso paralelo a la inserción, era casi una consecuencia del ingreso al mundo laboral. Ello deriva en un modelo de inmigrante racional que intencionalmente aspectos religiosos, culturales y simbólicos hasta acomodar sus aristas materiales. Sin embargo, sabiendo de la religiosidad manifiesta en el lugar de origen y de su recuperación (junto a costumbres y prácticas culturales una vez instalados definitivamente), es dable esperar que pese a que las fuentes sean parcas en cuanto a la información sobre aspectos de la cultura inmaterial y creencias, aquellas debieron ser práctica corriente y motivo de preocupación en aquellos inmigrantes. Esto debió estar más latente en aquellos inmigrantes llegados en épocas tempranas y principalmente los que marcharon a pueblos nuevos en la frontera con el indígena.