La relación entre el espíritu subjetivo, objetivo y absoluto en la filosofía de Hegel

FERREIRO, HÉCTOR

Santiago de Chile

Conferencia; Charlas virtuales de la Sociedad Iberoamericana de Estudios Hegelianos; 2020

Sociedad Iberoamericana de Estudios Hegelianos

La filosofía del espíritu de Hegel pretende desarrollar todo lo que estaba contenido en la tesis de la unidad sintética de la apercepción y, antes, en la del Cogito y, antes aún, en el argumento ontológico (que Hegel identifica con el Cogito), a saber: la intríseca unidad del ser en el pensar, pero por ello mismo también ?contra el idealismo subjetivo? la intrínseca unidad del pensar en el ser, la unidad diferenciada del ser en sí mismo de lo determinado y de su ser para el conocer. No hay para Hegel un ser en sí mismo que sea abstractamente diferente de su ser para el conocer. Hegel recupera y reformula así la antigua tesis de la metafísica de que ens et verum convertuntur, que era a su vez una reformulación de la tesis de Aristóteles de que ?el alma es de alguna manera todas las cosas?. Tal como Hegel concibe la relación entre la actividad de conocer y lo que ella conoce, entre la mente y el mundo, hablar siquiera de la existencia de algo que es en sí mismo, de un universo tal como es en sí mismo más allá de nuestro conocimiento, es para nosotros, seres cognoscentes, si se me permite aquí la analogía, como hacer ciencia ficción y olvidar que lo que se hace no es ciencia, sino ficción; la ficción, en efecto, no es más que una mera combinación de lo que ya conocemos.