Hegel y el Cogito

FERREIRO, HÉCTOR

Valparaíso

Conferencia; Acto de Apertura del Año Académico del Doctorado en Filosofía; 2015

Pontificia Universidad Católica de Valparaíso

Desde los tiempos del mismo Descartes ha habido una gran controversia acerca del sentido de su fórmula ?Cogito ergo sum?. Entre los aspectos usualmente más discutidos sobre el Cogito pueden mencionarse, entre otros, si se trata de una inferencia o no; si "pienso" puede ser reemplazado por cualquier otra actividad, como, por ejemplo, "camino", o, más recientemente, tras la interpretación propuesta por Jaakko Hintikka, si el Cogito es un enunciado performativo del tipo "declaro" o "prometo". Dentro de este amplio panorama de exégesis disponibles sobre el Cogito resulta novedosa y filosóficamente inspiradora la interpretación propuesta por Hegel. La lectura que Hegel hace de la filosofía de Descartes y, en el caso particular que nos ocupa, del Cogito, no busca ser considerada primariamente como verdadera o falsa en relación a lo que habría pretendido expresar con ella el mismo Descartes, sino más bien como válida o inválida al interior del particular razonamiento filosófico-historiográfico del propio Hegel. El criterio desde el cual Hegel analiza el pensamiento de Descartes es, más concretamente, su adecuación o inadecuación a lo que constituye para Hegel el objeto específico del filosofar como tal, a saber: la autofundamentación teórica del paradigma del idealismo absoluto a través de la exposición crítica de las falencias del paradigma realista.