El problema de la verdad como clave hermeneútica de la reapropiación hegeliana de la filosofía de Spinoza

FERREIRO, HÉCTOR

Santa Fe

Jornada; IV Jornadas de Filosofía Alemana; 2010

Universidad Nacional del Litoral

En cuanto fundamentación de la unidad del ser y el pensar, la Lógica de Hegel -y, en cierto sentido, todo su Sistema- se presenta como una compleja teoría sobre los sucesivos modos de relación entre los contenidos determinados que la subjetividad configura en su interior y el tipo específico de realidad que les debe corresponder en cada caso, es decir, en otros términos, se presenta como una teoría general de la verdad. En la presente colaboración se defenderá la tesis que es precisamente desde esta perspectiva desde donde Hegel analiza el pensamiento de Spinoza y desde donde considera entonces como sus tres ideas centrales a la noción de sustancia, y, ulteriormente, a partir de ésta, al argumento ontológico y a la noción de causa sui. La lectura que Hegel hace de la filosofía de Spinoza no puede ser considerada primariamente como verdadera o falsa en relación a lo que habría pretendido expresar con ella el mismo Spinoza, sino más bien como válida o inválida en el contexto del particular razonamiento filosófico-historiográfico del propio Hegel. El criterio desde el cual Hegel analiza y, según el caso, asume o critica el pensamiento de Spinoza es, más concretamente, su adecuación o inadecuación a lo que constituye para Hegel el único objeto posible de la filosofía y, más en general, de toda actividad humana, a saber: el Absoluto, es decir, la unidad del objeto y el sujeto, del ser y el pensar. Así, la reapropiación hegeliana de la filosofía de Spinoza se presenta de antemano ya como una valoración ya como una crítica a la forma en que Spinoza concibió esa unidad y al grado en que la misma es ocultada o deformada por esa forma.