Kant y Hegel en torno al argumento ontológico

FERREIRO, HÉCTOR

Buenos Aires

Simposio; III Simposio de Dialógica; 2005

Academia Nacional de Ciencias de Buenos Aires

La crítica de Kant al argumento ontológico radica en sostener que el ser no es un predicado, es decir, una determinación capaz de ser añadida al final al concepto de lo infinito. El concepto de lo infinito es un contenido que como tal está ya completa y exhaustivamente determinado. Por esta razón, para poder saber si ese contenido existe es indispensable que el sujeto lo intuya. Aunque coincide en principio con Kant en que no debe concebirse el ser como una determinación más, Hegel considera, no obstante, que entender el juicio de existencia como la posición absoluta del sujeto ya determinado no supone la superación de la noción vacía de ser que está a la base del argumento ontológico como su condición de posibilidad. El presente trabajo tiene por objeto analizar la contracrítica de Hegel a la crítica kantiana al argumento ontológico y destacar en esta contracrítica no sólo, como es habitual, la particular comprensión hegeliana de la noción de ser, sino también y ante todo el papel decisivo que juega en la misma su teoría psicológica de la intuición y la imagen.