Concepto, representación y existencia en los idealismos trascendental y absoluto

FERREIRO, HÉCTOR

Ciencia, sistema e idealismo. Investigaciones y debates

Ediciones de la Universidad Nacional del Litoral

Lugar: Santa Fe; Año: 2015; p. 87 - 99

Hegel coincide con Kant en que no debe considerarse a la existencia como un predicado añadible al concepto real de un objeto, pero sostiene, sin embargo, que concebirla como Kant lo hace, a saber: como la posición de ese concepto, significa recaer en el mismo modo de concebirla que aquél en el que se funda su concepción como una determinación más del concepto de los objetos. La separación entre existencia y concepto es para Hegel una mera posibilidad propia del punto de vista de la forma cognitiva de la representación; para la inteligencia que comprende lo que intuye y representa, por el contrario, la existencia fáctica de lo intuído se resuelve en la determinidad del objeto, o, desde otra perspectiva, el concepto mismo se pone allí a sí mismo como existente. Nuestro trabajo tiene por objeto, en primer lugar, analizar el argumento kantiano de los cien táleros y la concepción que él implica sobre la existencia y su relación con el carácter determinado de los objetos, y, en segundo lugar, reconstruir la crítica de Hegel a dicho argumento y a la concepción kantiana sobre la existencia así como -desde un punto de vista positivo- la teoría cognitiva antirrepresentacionalista del propio Hegel y la concepción de existencia que le es correlativa.