Masculinidades coleccionistas: políticas del cuerpo en la frontera, Argentina y Brasil circa 1880

ÁLVARO FERNÁNDEZ BRAVO

Masculinidades decimonónicas

Verbuert Iberoamericana

Lugar: Madrid; Año: 2009; p. 59 - 86

Las fronteras han sido —y todavía son— espacios de tráfico de cuerpos y de conocimiento, zonas donde se interrogan las identidades y donde emergen posiciones de género a partir del contacto violento entre sujetos desiguales. La colisión entre subjetividades opuestas —no restringida sólo a individuos de distinto género sino también al contacto entre indios, blancos y negros del mismo sexo (como, por ejemplo, en el Martín Fierro), o a nacionales y extranjeros, europeos y americanos, agentes estatales y comunidades nómades, bárbaros y civilizados—, dejó huellas en la subjetividad colectiva que se fundía y afirmaba su diferencia en el espacio fronterizo. Allí se gestaba un nuevo sujeto y se polarizaba el contraste entre universos simbólicos diferentes. La literatura se hizo cargo de esta cuestión en algunos de los libros más representativos del siglo xix latinoamericano: Una excursión a los indios ranqueles (1870) de Lucio V. Mansilla; y el Martín Fierro (1872-1878) de José Hernández; O guaraní (1857) e Iracema (1865), de José de Alencar; y Tabaré (1888) de Juan Zorrilla de San Martín;, son todas obras donde se enfrentan subjetividades divergentes y convergentes constituidas en escenarios fronterizos.