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Los reclamos y la posterior devolución a las comunidades reclamantes de restos humanos que formaban parte de colecciones de museos autorizado por la legislación dieron lugar a una política de restitución que se ha consolidado en las últimas cuatro décadas en Argentina. Este proceso por su características, magnitud y por el cambio que implicó desde el punto de vista legal, museológico y académico-profesional es inédito para Latinoamérica. Las colecciones de piezas arqueológicas, por su parte, han ocupado un lugar relevante en las políticas estatales para combatir el tráfico ilícito de bienes culturales, particularmente a partir de la sanción de la Ley 25.743 de Protección del Patrimonio Arqueológico, la creación del Registro Nacional de Yacimientos, Colecciones y Objetos Arqueológicos y de Infractores y Reincidentes y la constitución del Comité de Comité de Lucha contra el Tráfico Ilícito de Bienes Culturales. En ese marco, la justicia ha ordenado la restituido colecciones que han ingresado al país infringiendo la legislación de los países de origen y que fueron objeto de decomiso en el territorio nacional. También se han recuperado colecciones objeto de tráfico o piezas excavadas ilegalmente que han quedado guardadas en los depósito de instituciones oficiales hasta tanto se decida su destino definitivo. Sin embargo, son mucho menos frecuentes los reclamos de colecciones que se encuentran en museos por parte de individuos, grupos o comunidades y muy escasos los casos en los que esos reclamos han prosperado. En esta ponencia se presenta un estado de situación y una discusión sobre las diferentes visiones acerca de la restitución y/o repatriación de restos humanos y la restitución de colecciones de bienes culturales, sus implicaciones legales, éticas y las percepciones de algunas comunidades reclamantes. Se espera contribuir a la discusión sobre una cuestión de cadente actualidad y que posee múltiples aristas, a menudo entrelazadas y en cierto modo enredadas en un mismo debate en el que se confronta la idea de acervo arqueológico museal con la perspectiva decolonial sobre los museos y la de los derechos humanos de los pueblos indígenas, entre otras.

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