Historicismo

DAMIANI, ALBERTO MARIO

La historia desde la teoría

Prometeo

Lugar: Buenos Aires; Año: 2009; p. 23 - 36

Los usos diversos del término “historicismo” parecen volver imposible la tarea de ofrecer una definición única del mismo, que englobe todos sus usos y no sea completamente abstracta y vacía. No parece haber algo así como un repertorio de tesis y argumentos, tal que quien los sostuviese pudiera ser identificado claramente como un historicista.  Por otra parte, la constatación de la imposibilidad de definir el término “historicismo” no parece ser ajena al espíritu historicista mismo, que pretende reivindicar la diversidad irreductible de lo humano. Un buen historicista tendría que sentirse satisfecho ante la diversidad de usos y acepciones del término y ante la imposibilidad de definirlo mediante una proposición omnicomprensiva. Un registro de la aparición del término en los textos de los últimos tres siglos, la identificación de los matices de significado que adquiere en cada caso y la interpretación de esos matices en conexión con el contexto respectivo, quizás serían los primeros pasos de una reconstrucción auténticamente historicista de la variedad de significados del término “historicismo”. En el presente trabajo se renuncia a la confección de ese registro para presentar dos tesis sobre la naturaleza del conocimiento histórico que, provenientes de diversos autores y sin constituir un sistema unificado, forman parte de la producción intelectual atribuida, por lo general, al historicismo. La primera tesis identifica al conocimiento histórico con una forma del autoconocimiento del espíritu humano y la segunda con un pensamiento del presente.