Mi “hermano” el negro. La cofradía de San Benito de Palermo de negros y mulatos de Jujuy, siglos XVIII y XIX (Norte de Argentina)

ENRIQUE NORMANDO CRUZ Y SEBASTIAN ARIAS

Rosario- Santa Fe

Jornada; III Jornadas Experiencias de la Diversidad y II Encuentro de discusión de avances de investigación sobre diversidad cultural; 2008

Distintas instituciones sirvieron para la doble función de dominación/resistencia. Algunas eran de origen hispánico, otras indígenas y otras fruto de la combinación de ambas tradiciones. Una de ellas eran las cofradías, que aunque de origen netamente iberoeuropeo, desarrollo rasgos indianos que la hacen distinta a las peninsulares, lo que se vera especialmente en el desarrollo que ambas viven durante la modernidad. En esta contribución a la Mesa temática sobre la sociedad colonial en la diversidad, se examina una de ellas, considerando el desarrollo del proceso de ‘blanqueamiento’ de los negros que configuraron la cofradía de San Benito de Palermo de negros y mulatos en la ciudad de Jujuy entre fines del XVIII y comienzos del XIX. La investigación considera como base empírica para la recolección de datos el Libro de la cofradía, y parte del presupuesto teórico de las ideas de resistencia y rebelión, que también fueron aplicadas al estudio de las sociedades indígenas, pero con un sentido crítico, que pone más bien el acento en tratar de detectar la “cotidianeidad de vida en la dominación” que la “adaptación en resistencia”. Así la ponencia primero presenta a los esclavos y castas en la sociedad colonial jujeña del siglo XVIII, luego define y describe en general a las cofradías de negros, y finalmente analiza la composición, los cargos y oficios y el carácter de la institución religiosa. Elementos que se tienen en cuenta para definir el proceso y el grado de “blanquemiento” de los negros y castas a partir de su participación en esta institución colonial de tradición hispano indígena y de castas.