Genealogías y experiencias. En procura de una justicia feminista

ALEJANDRA CIRIZA

Tratado de géneros, derechos y justicia.

RUBINZAL - CULZONI

Lugar: Buenos Aires ; Año: 2021; p. 463 - 485

El trabajo indaga en las genealogías de la justicia y sus tensiones para las feministas. Los significados de la justicia está profundamente vinculados a las genealogías teóricas y políticas a las que se adscriba. Si por una parte la noción de justicia refiere a una serie de asociaciones de sentido que ligan la justicia a la ley, al derecho y a la ciudadanía en línea con una tradición de cuño contractualista, por la otra la noción de justicia remite a principios amplios de relación de lxs/las sujetos entre sí que exceden el orden legal, sean estos de distribución o de reconocimiento, por retomar la línea de reflexión de Nancy Fraser. Excedencia que pone en cuestión uno de los puntos centrales en lo que se podría nombrar como concepción aceptada: el carácter formal del derecho que impregna la ley y la justicia.El escrito está organizado en cuatro apartados: en el primero se trabaja sobre el proceso histórico de conformación de la noción dominante de justicia; en el segundo se interroga sobre las genealogías de una justicia feminista y sus tensiones, en el tercero se da cuenta de los efectos que el énfasis liberal en lo procedimental tiene sobre el trato desigual en razón de la clase y del status, de la distribución y del reconocimiento. El debido proceso puede ser a menudo una jaula que sólo considera derechos individuales, prioriza el derecho de propiedad, opera ante los feminicidios sospechando de la víctima, desatiende los reclamos comunitarios y todas las demandas que exceden la letra del código. En el cuarto apartado se atiende a las transformaciones que se han producido en los últimos años, marcados por un desplazamiento del lugar de la justicia a la escena política. La honda crisis del presente ha generado la inquietud por llevar a cabo experiencias feministas en procura de una justicia capaz de registrar la dimensión de la distribución y el reconocimiento. Se trata de espacios de experimentación que abren un horizonte hacia adelante y hacia atrás, hacia la recuperación de las memorias y las genealogías que permiten explicarnos las raíces de la justicia patriarcal, su anclaje en el exterminio y la conquista, a la vez que producen un horizonte hacia otras maneras de conjugar la justicia. El trabajo ha sido escrito a partir de revisión bibliográfica y de la participación en las experiencias de juicios éticos promovidos por Feministas de Abya Yala.