¿Ideales cosmopolitas? Del reino de la libertad a la asunción de la necesidad. Los desafíos de una lectura feminista de cara al sur

ALEJANDRA CIRIZA

Kawsaypacha

Pontificia Universidad Católica del Perú

Lugar: Lima ; Año: 2024

2523-2894

Bajo la guía de la pregunta por las formas de cosmopolitismo hoy indagamos por los límites y las presiones que las actuales condiciones de existencia imprimen sobre la imaginación política de quienes habitamos al sur del planeta, en un momento de aumento exponencial de las desigualdades entre los seres humanos y de brutal agresión sobre la naturaleza que somos y en la cual vivimos.Este trabajo recorre, desde una perspectiva ubicada y feminista, algunos hitos temporales significativos. Esas marcas en el tiempo dan cuenta de momentos que hicieron posible un horizonte cosmopolita. Bajo el signo de la revolución Francesa Kant construyó la idea de un gobierno cosmopolita e imaginó una norma de regulación de las relaciones entre los Estados que habilitara una hospitalidad capaz de acoger al extranjero como sujeto pleno de derecho. Bajo la impronta de 1848 (y también de 1871) Marx proyectaba, desde el terreno de la historia y de la lucha de clases, la posibilidad de una emancipación que no podía sino ser internacional. La utopía cosmopolita muestra hoy su cara invertida: la globalización del mundo mercantil con sus secuelas de desprecio y cosificación de la naturaleza, con la apuesta a la guerra en sus distintas versiones como salida a la crisis capitalista, con la competencia feroz por lo que ha devenido escaso: los combustibles, pero también la tierra, el agua, las semillas. Imposible dibujar un horizonte de desplazamiento hacia adelante en el tiempo, hacia otro lugar (¿cuál?) en el espacio. Sin embargo la idea de cosmopolitismo, que convoca un desplazamiento desde el horizonte descriptivo al imperativo ético y político, nos invita a asumir el desafío que implica la imposibilidad de reproducción de la vida en el planeta bajo las actuales condiciones de globalización capitalista. Si las condiciones de globalización están dadas, el horizonte cosmopolita ya no puede ser el reino de la libertad abstracta, sino el de la asunción de los límites del reino de la necesidad, de la carnalidad del cuerpo y su mortalidad, de la necesidad de alimento, afecto, cuidado.