La contraposición entre el êthos mimético-placentero de la poesía tradicional y el êthos racional del paradigma poético platónico

LUCAS SOARES

Santa Fe

Congreso; XVII Congreso Nacional de Filosofía; 2015

Universidad Nacional del Litoral, Facultad de Humanidades y Ciencias

Una vez desarrollada en el libro X de República la dimensión ontológico-epistemológica de la crítica a la tradición poética, Platón aborda la misma cuestión, pero ahora desde el ángulo de los efectos psicológicos que acarrea la recepción de la poesía mimético-placentera en las almas de los niños y jóvenes. Como en las argumentaciones precedentes, parte aquí de un supuesto que asienta desde el principio: la naturaleza tripartita del alma. En efecto, la pregunta central que atraviesa esta sección del libro X apunta justamente a cuál es el elemento del hombre sobre el que el imitador (mimetés) ejerce el poder que le es propio (Rep. X 602c4-5). Es decir: sobre qué parte del alma influye o entra en relación la dýnamis del poeta. Partiendo de esta base, en el presente trabajo me interesa concentrarme en el análisis de los efectos psicológicos que produce la poesía mimético-placentera al entrar en contacto con el elemento irracional de alma, puesto que al poner en escena las innumerables contradicciones que se suscitan en nuestra alma, esa poesía contribuye a potenciar e incentivarlas en el receptor, en vez de moderarlas apelando a la medida y el cálculo. La poesía mimético-placentera tradicional, y puntualmente en este libro X la trágica, más que infundir unidad en el alma, profundiza sus divisiones y alteraciones. Se trata, en una palabra, de examinar en qué medida Platón arriba en República a una clara contraposición entre el êthos mimético-placentero de la poesía tradicional y el êthos racional que supone su alternativa poética.