Analisis de los modelos de conservación y las relaciones con las comunidades locales. El caso de la Reserva de Biosfera Yabotí (Misiones, Argentina).

FERRERO, BRIÁN GERMÁN

Posadas

Congreso; XII RAM Reunión de Antropología del Mercosur; 2017

Universidad Nacional de Misiones

En este trabajo proponemos dar cuenta de determinadas tendencias que está tomando el vínculo entre Areas Protegidas y poblaciones en el caso de la RBY pero que sirven para pensar las tendencias en el noreste argentino. El caso de la RBY distinguimos tres etapas en la relación entre Areas Protegidas y comunidades locales. Una primera de ?conservación estricta?, basada en la sanción y considerando a las comunidades como depredadoras del ambiente. La segunda llamamos de ?conservación integrativa?, donde se buscó que las poblaciones locales participen en la gestión de los recursos y APs, con programas de desarrollo sustentable y educación ambiental y buscando resolver conflictos. Y una tercer de ?conservación mercantil?, donde la resolución de conflictos está acompañada por sin necesariamente buscar la valoración económica del ambiente. En este trabajo desarrollamos en particular la última etapa, que se encuentra en ciernes y donde hay dos aspectos centrales. Uno es la ?participación?, con la que se pretende una nueva forma de gobierno del ambiente, y apunta a soluciones consensuadas a los conflictos socio-ambientales, donde el requisito es que las partes acepten determinada visión del área. Precisamente, el otro aspecto radica en la mirada que se impone sobre el área como ?capital natural? a ser explotado en términos de ecoturismo. El proceso que se delinea hacia que las comunidades locales sean reconocidas como dueñas de su territorio, como ?guardianes de la selva?, pero sólo en la medida en que lo acepten como reservas de capital. Tal proceso puede entenderse a partir de la idea "conquista semiótica del territorio" (O´Connor; 1997), donde ambiente, áreas protegidas, especies, hasta los genes, caen bajo la órbita del código de producción y de la ley del valor. Todo parece ya estar economizado. Esto también implica una conquista semiótica de los conocimientos locales, que pasan a ser un complemento y puente a la conquista científica de la naturaleza. Asi las comunidades locales se convierten en "guardianes del capital natural, cuyo manejo es tanto su responsabilidad como una cuestión de la economía mundial". En el caso que aquí analizamos, esta lógica ha llevado a que no todos los habitantes de la región (indígenas y no indígenas) participen de la Alianza por la que se resolvió el conflicto del Lote 8. Sino que tan sólo participan aquellas que habitan en tierras con potencialidades de ser explotadas como recurso turístico