Testimonio y atestación en P. Ricoeur

ESTEBAN LYTHGOE

Neuquén

Congreso; Congreso Nacional de Filosofía; 2003

AFRA

Los dos últimos proyectos de P. Ricoeur se fundan en el concepto de atestación y el de testimonio. El concepto de atestación es central en todo lo concerniente a la hermenéutica del sí. Éste se plantea como un término sui generis de índole epistemológico que articula, por así decirlo, la fenomenología del sí, con la ontología del acto y la potencia. Por su parte, en su última obra destaca la primacía epistémica del testimonio en la historiografía. Ambos conceptos han tenido desarrollos paralelos, y donde se enfatiza uno, el otro casi ni es mencionado. A pesar de ello existe entre ambos un estrecho vínculo que intentaremos establecer a lo largo de esta exposición. Nuestro análisis comenzará con el Coloquio Castelli de 1972 y concluirá con La memoria, la historia, el olvido. En dicho recorrido observaremos que si bien una constante de este filósofo ha sido separar sus estudios religiosos de los estrictamente hermenéuticos, ambos ámbitos de investigación no son compartimentos estancos, sino que existe una suerte de diálogo entre ellos.