El concepto de acontecimiento histórico en La memoria, la historia y el olvido y su ruptura con respecto del proyecto de Tiempo y Narración

ESTEBAN LYTHGOE

Filosofia e história da ciência no Cone Sul. Seleção de trabalhos do 6º Encontro

de Filosofia e História da Ciência do Cone Sul

Lugar: Campinas; Año: 2010; p. 20 - 30

La presente exposición pretende adentrarse en la distinción entre hecho y acontecimiento tal como es planteada por Ricoeur en La historia, la memoria, el olvido. Se pondrá de manifiesto la cesura ontológica que las separa: mientras el acontecimiento se encuentra ligado a la memoria y es atestable, el hecho se encuentra asociado a la historia y en tanto proposicional es verdadero o falso. Seguidamente se lo comparará con el tratamiento dado por el mismo autor a este término en Tiempo y Narración en su debate con la historia de la larga duración. Intentaremos poner de manifiesto que existe una diferencia significativa entre ambos tratamientos. La hipótesis que proponemos es que estas diferencias se deben a que, en cada una de estas obras el término está asociado a debates diferentes: en Tiempo y Narración al de si la historia es ideográfica o nomotética, en La historia, la memoria, el olvido, en cambio, a si ella es realista o antirealista.