Los límites del perdón ricoeuriano desde una perspectiva argentina

ESTEBAN LYTHGOE

Ricoeuriana

Imprensa da Univers idade de Coimbra

Lugar: Coimbra; Año: 2017 vol. 1 p. 145 - 172

2184-190X

El presente artículo contrapone dos modelos de perdón: uno bipolar y otro monopolar, e identifica la propuesta ricoeuriana con el primero de ellos. Nuestra hipótesis es que, pese a presentar al perdón como sólo como una relación moral entre dos individuos, también inclu-ye un objetivo político: la reconciliación nacional. Esta hipótesis se funda en el ejemplo se-leccionado para poner de manifiesto los beneficios del perdón y el antecedente hegeliano en el que se basa el desarrollo del perdón. La imposibilidad de un perdón colectivo, nos llevará a postular que la reconciliación social es el resultado indirecto del perdón individual. Con-cluiremos remitiéndonos a un ejemplo de la historia transicional de la Argentina reciente para ilustrar ciertos aspectos que fueron desapercibidos por Ricoeur. Este ejemplo nos lleva-rá a sostener que este modelo de perdón, termina beneficiando a los culpables de crímenes de estados en detrimento de sus víctimas.