El lugar metodológico de la disposición afectiva en Los conceptos fundamentales de la metafísica

ESTEBAN LYTHGOE

Studia Heideggeriana

Teseo

Lugar: Buenos Aires; Año: 2013

2250-8740

que todas ellas partían del papel de la disposición afectiva en Los conceptos de la fenomeno-logía. El primero de ellos era de corte eminentemente metodológico y buscaba apoyar la hipótesis de que la disposición afectiva cumplía dos funciones diferentes en el curso de 1929-30. Básicamente, se observan dos tipos de abordajes diferentes al tedio profundo: uno de corte existencial u ontológico y otro existentivo u óntico. El primero de ellos se enmarca dentro de una filosofía trascendental, cuyo objetivo es determinar en la temporeidad la condición de posibilidad de la apertura del Dasein. Su tratamiento es de tipo más formal o estructural en el sentido en que correlaciona a la disposición afectiva con otros existenciales del Dasein, haciendo abstracción de sus contenidos. De este acercamiento surge la caracte-rización de la temporeidad como un horizonte único. El segundo abordaje es de característi-cas existentivas dado que apunta a problemáticas más ligadas con la situación óntica del Dasein. En pocas palabras, daba cuenta de la situación epocal en la que vivía el filósofo y buscaba determinar el fundamento de esa situación. Un segundo objetivo consistía en tomar esta distinción metodológica y determinar si era aplicable a Ser y tiempo. Dicha tarea, permitió deslindar las consideraciones propias del § 65 respecto del § 74. En el primero, la resolución daba lugar al descubrimiento de la tem-poreidad como sentido del ser del Dasein. En el segundo, en cambio, indagaba de dónde surgen las posibilidades a las que el Dasein se resuelve. Pese a no tener la distinción entre un aspecto más teórico y otro más vinculado con la acción, uno podría aceptar que la misma posee algunos rasgos comunes con la distinción entre la búsqueda de las posibilidades a resolverse y el modo en que asumirlas incide en la vida del Dasein resuelto.