CONICET | Buscador de Institutos y Recursos Humanos

Los tres poemas que integran el manuscrito K-III-4 de la Biblioteca de San Lorenzo de El Escorial, datado hacia fines del siglo XIV, son producto de tradiciones genéricas diferentes (el Libro de Apolonio, una copia única de un texto derivado de la Historia Apollonii regis Tyri, representa uno de los pocos ejemplos auténticos de la novela bizantina o griega en la literatura hispánica temprana; la Vida de Santa María Egipciaca, una copia también única derivada del poema anónimo francés Vie de Sainte Marie l?Égyptienne, corresponde al género hagiográfico; y el Libre dels tres reyes d?Orient, un poema que ofrece una visión aparentemente original del nacimiento y muerte de Cristo, es una reescritura de los Evangelios Apócrifos), derivan de diferentes lenguas fuente (latín, francés y presumiblemente español, catalán o francés), e incluso un breve análisis de las fuentes revela que ninguno de los textos que están basados en originales conocidos extranjeros (Libro de Apolonio y Vida de Santa María Egipciaca) fueron copiados de un manuscrito en el cual los trabajos aparecieran juntos. Estos detalles sugieren que la metodología del compilador se fundó en un cuidadoso proceso de selección y diseño del material poético. La consideración del contexto manuscrito en el estudio de los textos medievales puede sin dudas iluminar el alcance de aspectos textuales concretos al ubicarlos dentro de una consideración mayor a la del propio texto, permitiendo al mismo tiempo un acercamiento más fiel a su forma de circulación entre un público que en la variedad y la suma apreciaría relaciones que como estudiosos no nos permitimos ver cuando evaluamos esas historias sólo como entidades descontextualizadas. En este caso, el análisis específico del alcance y sentido del concepto de la santidad que provee el códice en su conjunto permitirá profundizar en el programa devocional propuesto a través de los principios formales y temáticos compartidos por los tres poemas.