Circuitos, movilidad e intercambio en el oeste catamarqueño de mediados de siglo XX. Una aproximación a la memoria social de la práctica del cambalacho en la segunda mitad del siglo XX. Una aproximación a la memoria social del camblalacho.

MOLINA PICO ANGELES

Congreso; 12° Congreso de Antropología Social; 2021

Esta propuesta se basa en un trabajo etnográfico realizado en tres valles altos del oeste catamarqueño -el valle de El Bolsón, el valle Los Morteritos -Las Cuevas y el valle de Rodeo Gerván pertenecientes al Municipio de Termas de Villa Vil, departamento de Belén- con una perspectiva analítica que se nutre de conceptos desarrollados por la Arqueología del Paisaje, los estudios de memoria y de las nuevas miradas de la Geografía entre otras disciplinas. El proceso histórico de transformación de los viajes para el intercambio de productos entre poblaciones de la puna y valles bajos ha sido estudiado en la región para el caso de la Puna de Atacama, Antofagasta de la Sierra, los valles Calchaquíes y valles mesotérmicos de Catamarca (Abeledo 2011; Benedetti 2003; García y Rolandi 1999; García et al 2002; Molina Otarola 2011; Zamora 2019). Ciertos trabajos refuerzan la idea de la pérdida de esta práctica y con esto la de sus sentidos enlazados al paisaje, otros destacan la permanencia de la cultura de los viajes y de las redes sociales y que su continuidad intermitente tiene que ver con momentos de crisis socioeconómicas. Tomando estos antecedentes propongo aproximarme a las distintas maneras en que las maquinarias territorializadoras (Grossberg 1992) y las geografías de poder más amplias (Massey 2005) - tales como la conformación de los estados nacionales y provinciales, de las cambiantes jurisdicciones político administrativas y economías de mercado o la apertura y construcción de caminos- han enmarcado el andar histórico de las poblaciones de estos tres valles. Para tal fin recupero las narrativas vallistas sobre la dinámica del intercambio, de los circuitos recorridos y la experiencia de movilidad espacial, que trazan tensiones en la relación pasado-presente según coyunturas históricas vividas colectivamente y biografías personales.