Los cambios de la concepción de la causalidad en la Revolución Científica

MANZO, SILVIA

Madrid

Conferencia; Seminario Complutense Internacional “De qué hablamos cuando hablamos de la Revolución Científica; 2007

Universidad Complutense de Madrid, Facultad de Filosofía, Departamento de Lógica y Filosofía de la Ciencia

Con base a lo que ofrecen los estudios más recientes, intentaré señalar algunos de los rasgos que podrían permitirnos delinear un cuadro incial de las distintas ideas de la causalidad final y de su rol en la ciencia desarrolladas en la Modernidad temprana. Dejo de lado la biología, un campo particularmente central para las interpretaciones teleológicas de las naturaleza y que por tal razón exigiría un estudio mucho más amplio, para concentrarme en la física. Por otro lado, mi análisis no contempla a todos los autores destacados por el canon (Galileo es tal vez la omisión más notable). En suma, lo que aquí expongo tiene un carácter preliminar, con la intención de localizar algunos de los principales focos conceptuales del problema. Finalmente me dentendré en el estudio de un caso, el de Francis Bacon, para analizar con más detenimiento la trama de la causalidad final en su filosofía. El análisis se tomará en cuenta tres elementos fundamentales que, en mi opinión, no siempre han sido claramente diferenciados por los historiadores: 1) la posición ontológica con respecto a la existencia o no de las causas finales en la naturaleza; 2) la posición epistemológica con respecto a la pertinencia de incluir las causas finales como objeto de estudio de la filosofía natural; 3) la coherencia de la “práctica científica” de cada autor con su posición ontológica y epistemológica sobre la causalidad final.