"Mujeres en rebelión. Estrategias de resistencia femeninas durante la sublevación de Túpac Amaru", en

PODERTI, ALICIA ESTELA; MEDINA, MARÍA CLARA (EDITORA)

América Latina: ¿y las mujeres qué?

Red HAINA/Instituto Iberoamericano de la Universidad de Gotemburgo

Lugar: Gotemburgo; Año: 1997; p. 145 - 168

Esta lectura de la actuación de las mujeres en la rebelión de Túpac Amaru tiene como finalidad desentrañar algunas estrategias de expresión femenina en ese momento histórico. Estudios antropológicos en áreas etnográficas muy diversas han demostrado que algunas formas míticas históricas de conciencia social se incorporan y expresan de diferentes maneras. Así, en algunas sociedades donde el discurso hablado es de dominio público de los hombres, las mujeres privilegian otros lenguajes simbólicos tales como la cerámica, canciones, llanto ritual y la interpretación de los sueños y visiones que utilizan para crear un fuerte sentido de identidad, para estructurar su mundo, para interpretar sus experiencias pasadas, para resignificar un presente de  violentos cambios sociales y para recrear su propia historia como mujeres indígenas. Esas son las "transcripciones secretas" (hidden transcripts) puestas en práctica por las mujeres en la privacidad de sus espacios domésticos (Cfr. Scott, 1990, Muratore, 1994: 242). En el discurso colonial, la sedentarización de los indios implicó la práctica de un monólogo de poder. De esta manera, los colonos, los agentes del estado y los misioneros coincidieron en manipular selectivamente el género y la etnicidad para mantener sus posiciones dominantes de clase y para cumplir su "misión civilizadora" de la "población salvaje". El desarrollo de las acciones en el marco de la gran rebelión de Túpac Amaru en la zona andina advierte una serie de mecanismos que constituyen una reflexión dramatizada acerca de los complejos juegos de poder gestados por los protagonistas de la sociedad colonial.