Acerca de por qué el discurso (de alguien) es creíble: aproximación a la noción retórica de ¨eúnoia¨ (5200 palabras)

CHICHI, GRACIELA MARTA

La Plata

Mesa redonda; VIII Jornadas de Investigación en Filosofía para Profesores, Graduados y Alumnos; 2011

Departamento de Filosofía de la UNLP

Aristóteles cuenta la ¨eúnoia¨ como el tercero de los factores -junto a la ¨frónesis¨ y a la ´areté´- que configuran la credibilidad del discurso de quien habla (Retórica, II 1), y de aquí se identifica la correspondiente y escueta presentación de la estructura retórica del ¨éthos¨, que tanto peso tiene hoy día en la corriente francesa de las modernas ciencias del discurso. La noción antigua que nos interesa al menos parece identificar cierta buena disposición de ánimo en quien habla respecto de su auditorio, la cual, a pesar de su transitoriedad en tanto disposición anímica, figuraría entre las condiciones mínimas y preliminares del discurso creíble a tener en cuenta (por ese auditorio) a la hora de tomar una decisión. Por lo demás, más claro que en el texto aristotélico, el escrito de la Retórica a Alejandro que revisamos enfrenta la ¨eúnoia¨ a la técnica de despertar la sospecha ("diabállein¨), en cuyo caso el presente trabajo complementa resultados propios recientes sobre los expedientes del discurso polémico en textos antiguos de retórica. El escrito fue parte de la Mesa titulada "Entre la Filosofía y la Literatura: emociones en la recepción trágica y retórica, y su debate en cuestiones de filosofía política", organizada en el marco del proyecto (11H548, 2010-11) bajo mi dirección en la UNLP.