Escalas de "lo social". Las respuestas de Parsons y Elias a la oposición entre el individuo y la sociedad

ALGRANTI JOAQUIN

La teoría de la complejidad y la complejidad de la teoría sociológica

CICCUS

Lugar: Buenos Aires; Año: 2013; p. 21 - 51

Para la teoría sociológica del siglo XX el problema de la integración incluye, entre otros temas, el modo en que lo social formalmente cristalizado en instituciones, identidades y ritos de interacción se hace cuerpo en individuos actuantes que reactualizan y modifican recursivamente las estructuras aprendidas en base a la experiencia cotidiana. Las formas de entrelazamiento entre lo subjetivo y lo objetivo encuentran principios de respuesta en distintas perspectivas que proponen, con cierto éxito, superar la antinomia individuo-sociedad, construyendo a su vez conceptos mediadores. El objetivo del artículo consiste en el estudio comparativo de dos formas de nombrar y recortar lo social, tanto al nivel de la estructura como al nivel de las prácticas. Proponemos abordar analíticamente los conceptos articulados de sistema-actor de Talcott Parsons y figuración-actitud social de Norbert Elias, en un intento por clarificar la eficacia heurística de esas nociones en base al juego de diferencias y similitudes, debates explícitos y acuerdos tácitos, que mantienen entre sí. El criterio de elección de autores que pertenecen a distintas corrientes tiene la intención de reconocer el valor específico del punto de vista y el tipo de soluciones que ofrecen al problema de la acción. Como se verá, Parsons elabora de manera contundente la perspectiva del sistema y una propuesta de estudio de la acción a partir de los elementos institucionales que la integran. Con Elias, la mirada que se impone no es la del sistema, sino la de los procesos de mediano y largo plazo, mientras la acción es inseparable de las actitudes del grupo de referencia. Ambos ofrecen principios de respuesta retomados más adelante por una nueva generación de sociólogos que, en diálogo con el estructural-funcionalismo Giddens y Habermas, por ejemplo, o recuperando aspectos de la sociología figuracional y el modelo de juegos para el caso de Bourdieu procuran superar definitivamente la oposición entre subjetivismo y objetivismo. Así, y a modo de una reseña extendida, el artículo propone la lectura comparada de distintos autores, con el objetivo implícito de restituir en algún grado las operaciones analíticas que le devuelvan a lo social la densidad teórica que se hoy se le arrebata.