La independencia es un ocho mil. Notas etnográficas del soberanismo vasco contemporáneo

GAZTAÑAGA JULIETA

La Plata

Congreso; 12 Congreso Argentino de Antropología Social; 2021

En esta ponencia busco contribuir a la construcción de un abordaje antropológico de la política en tanto proceso vivo atendiendo a las modalidades en que las personas desarrollan y se comprometen con formas de politización y organización colectiva. Particularmente me interesan aquellos procesos en que la búsqueda por asegurar la (re)producción de las vidas se realiza a través de proyectos explícitos de crítica a la violencia estatal y que conllevan la imaginación de futuros alternativos posibles. Para ello, retomo los resultados de mi trabajo etnográfico en el País Vasco entre 2017 y 2019, dedicado a comprender la producción de formas de compromiso y sensibilidad políticos de los miembros del movimiento social soberanista Gure Esku Dago (GED), quienes durante la última década han estado trabajando por socializar el ?Derecho a decidir? como un esquema renovado del Derecho de autodeterminación. Considerando que asistimos a una explosión a escala global de movimientos sociales al margen de los marcos estatales, los cuales expresan, no a una crisis de la democracia, sino una impugnación de las instituciones económicas, sociales y políticas represivas del Estado-Nación moderno, el caso de GED es peculiar porque sus prácticas y procedimientos democráticos apuntan a disputar socialmente aquello que importa y vale la pena en la política estatal. Dos hechos interrelacionados se destacan en el transcurrir de este proceso respecto de la (re)creación social de condiciones de existencia cuando se resisten violencias y modos de gobiernos. Por un lado, la referencia e interlocución permanente con actores (personas e instituciones) protagonistas de experiencias independentistas pacíficas y democráticas actuales, especialmente en Escocia y en Cataluña. Por otro lado, la impugnación de la violencia estatal en contraste con el enaltecimiento de valores asociados tanto a formas culturales de autoorganización y acción comunitarias vascas, como a propuestas políticas concretas elaboradas en el País Vasco desde la transición democrática española. Ambos hechos, sostendré son re-imaginados en el contexto actual del cese de la lucha armada, de manera tal que las personas, al imaginar futuros posibles, improvisan de manera vivida las relaciones entre soberanía e independencia.