El zapatismo en la Revolución Mexicana. Poder, sociedad y Estado: contribución a una interpretación no evolucionista del movimiento.

CECILIA MARTÍNEZ

San Miguel de Tucumán

Jornada; XI Jornadas Interescuelas / Departamentos de Historia; 2007

Facultad de Filosofía y Letras - Universidad Nacional de Tucumán

El análisis de estudios representativos de variadas corrientes Historiográficas acerca del zapatismo ha puesto de manifiesto ante nosotros la predominancia de un paradigma de pensamiento occidental que entiende al Estado como un elemento fundamental de la organización política de cualquier sociedad, ya sea como meta a alcanzar en tanto sinónimo de ?civilización? o bien de cristalización de objetivos revolucionarios. Ante ese estado de la cuestión, y a partir de las herramientas teóricas que nos ha aportado la lectura de la obra de Pierre Clastres, este trabajo contiene en primera instancia una caracterización de la organización de las comunidades campesinas de Morelos de principios del siglo XX. Los ejes de tal caracterización son la relación sociedad-poder y la forma en que esa relación se manifiesta en el plano de la producción. Luego, nuestros propósitos giran en torno a: primero, ver cómo el poder coercitivo ?característico del Estado- es un tipo de poder que no predomina en la organización del movimiento zapatista de principios del siglo XX; segundo, revisar en qué medida la imposibilidad de tomar el poder del Estado constituyó el límite del éxito del movimiento zapatista, o bien, ver en qué sentido ello implicó un fracaso; tercero relativizar la superioridad de la formación estatal frente a otras formas de organización política pretendida por el paradigma intelectual evolucionista occidental mencionado.