Diego León de Villafañe, Pedro Arduz y José Rivadavia: tres jesuitas expulsos del Paraguay y su regreso al Rio de la Plata. Un análisis de sus trayectorias y estrategias personales a finales del siglo XVIII

NICOLÁS HERNÁN PERRONE

Buenos Aires

Jornada; X Jornadas de Historia de la Iglesia en la Argentina ? V de Archivos eclesiásticos; 2018

Junta de Historia Eclesiástica Argentina

Luego de la expulsión de la Compañía de Jesús de los territorios de la corona española en 1767 por Carlos III muy pocos sacerdotes ignacianos americanos lograron retornar a sus patrias de origen. Si bien numerosos jesuitas buscaron aprovechar los permisos otorgados por Madrid a finales del siglo XVIII para regresar a España y América -debido a la crisis que se sufría en la península itálica frente al avance de las tropas napoleónicas- pocos pudieron usufructuarlos por diversas razones personales. Unos años después las autoridades monárquicas expulsaron nuevamente a los pocos ignacianos que habían podido regresar a sus hogares.En este trabajo estudiaremos puntualmente las trayectorias de tres jesuitas originarios de la provincia jesuítica del Paraguay que lograron regresar al Río de la Plata a finales del siglo XVIII: el jujeño Pedro Arduz (1738-1809), el porteño José Rivadavia (1743-1813) y el tucumano Diego León de Villafañe (1741-1830). La historiografía especializada sólo ha prestado atención, desafortunadamente, a esta última figura descuidando el estudio de los otros dos personajes. Esto se debió mayormente a que Villafañe, a diferencia de Arduz y Rivadavia, no sólo evitó entrar en conflicto con las autoridades virreinales luego de su regreso, sino que también pudo desarrollar una serie de estrategias personales que le permitieron permanecer en la región hasta su muerte siendo, de esta manera, un testigo privilegiado del proceso de Independencia local. Los jesuitas jujeño y porteño no tuvieron la misma suerte que su correligionario tucumano; Arduz y Rivadavia chocaron con los gobiernos locales en repetidas ocasiones siendo expulsado el primero y apresado el segundo. Sin embargo, como mencionamos, poca atención se le ha dado tanto a las trayectorias de estos personajes como a sus estrategias -fallidas- de supervivencia en la región. Aquí buscaremos, entonces, poner en comparación los intentos de estos tres jesuitas de regresar al Río de la Plata, poniendo especial énfasis en las relaciones y redes personales tejidas por ellos a nivel local. Fueron estas las principales herramientas que buscaron activar Villafañe, Arduz y Rivadavia para evitar la segunda expulsión: será necesario entonces analizar la habilidad de cada uno de ellos para activar estas redes en su beneficio. De esta manera, creemos que con este trabajo ofreceremos un aporte a la historia de la Compañía de Jesús en Argentina y de la supervivencia de la identidad y memoria jesuita entre la expulsión en 1767 y su posterior restauración en 1836.