Los fundamentos simbólicos de la economía misional en Chiquitos

CECILIA MARTÍNEZ

Santa Cruz de la Sierra

Jornada; II Jornadas de Antropología, Historia y Arqueología de las Tierras Bajas; 2015

Centro de Investigaciones Históricas y Antropológicas - Museo de Historia Universidad Autónoma Gabriel René Moreno, Instituto Francés de estudios Andinos (IFEA), Programa de Pós-Graduação em História de la Universidade Federal da Grande Dourados (Brasil)

Cuñas, cuchillos, machetes, agujas, anzuelos y chaquiras fueron los principales medios utilizados por los conquistadores españoles en el siglo XVI para acercarse a los indígenas, ganar su confianza y obtener cosas y servicios de ellos. A fines del siglo XVII y a lo largo del siglo XVIII los jesuitas de Chiquitos se valieron de los mismos como donecillos para atraer a los indígenas a las misiones. En los pueblos que fundaron, entre otras cosas, fueron usados para fomentar el trabajo indígena. La organización económica del régimen reduccional así gestado consistía en la producción de cera y lienzos de algodón que eran vendidos en los mercados cruceño y altoperuano donde, a su vez, se compraban los efectos requeridos por los indígenas de las misiones: cuñas, cuchillos, machetes, agujas, chaquiras, medallas, botones, bayeta, etc. Esta comunicación aborda el funcionamiento del sistema de la economía misional. Discute la idea clásica sobre las motivaciones tecnológicas y productivas del interés de los indígenas por esos objetos de hierro, acero, vidrio, etc. Desde una perspectiva de larga duración, explora los fundamentos simbólicos con los que aparecen asociados y propone una respuesta alternativa sobre el lugar que ocuparon los objetos en cuestión entre los indígenas de las misiones.