La pasión de la inocencia (publicado en versión ampliada como "Fenomenología de las pasiones y las variaciones imaginativas de la inocencia en Paul Ricoeur"

DÍEZ FISCHER, FRANCISCO MARTÍN

Ciudad de Buenos Aires

Congreso; VI Coloquio de Fenomenología y Psicoanálisis; 2016

Universidad de Ciencias Empresariales y Sociales y Academia Nacional de Ciencias de Bs As

Examinar las pasiones a la luz de la filosofía de Paul Ricoeur plantea una doble dificultad. Por un lado la escasez de tratamiento en una obra tan voluminosa y diversa como la suya. Si se consulta Paul Ric?ur. Bibliography 1935-2008 de Franz Vansina queda en evidencia que el tema de las pasiones en general (no en particular como por ejemplo el amor) está poco presente en la inmensa producción ricoeuriana, y cuando aparece es sobre todo en el sentido amplio de passivité (páthos). Por otra parte, en los escasos textos donde Ric?ur examina las pasiones, principalmente su obra inicial y más fenomenológica Philosophie de la Volonté II. Finitude y culpabilité de 1960, vincula el tema casi exclusivamente con el problema del mal bajo la pretensión de reelaborar una mala comprensión de las pasiones que se ha impuesto en la historia de la filosofía, pero quizás también a causa de su religiosidad protestante. La filosofía de Paul Ricoeur da en este punto que pensar: ¿es posible entender las pasiones de otro modo distinto a como han sido comprendidas en la historia del pensamiento? ¿Y qué papel puede jugar en ese "comprender de otra manera" la inocencia, que ha pasado por ser siempre contraria a las pasiones? ¿Aún nos movemos en el terreno de problemas vinculados a la epistemología o, de la mano de variaciones imaginativas, debemos trasladarnos al campo más amplio de una fenomenología de las pasiones vinculadas a la antropología y a la moralidad? Desandar con Ricoeur los caminos morales de la historia de la filosofía conduce al objeto que enuncia el título de este artículo.