Apuntes para una historia marica

INSAUSTI, SANTIAGO JOAQUIN

BUENOS AIRES

Conferencia; I Coloquio Internacional sobre Estudios y Políticas de Género; 2016

Universidad Nacional de Tres de Febrero

<!-- /* Font Definitions */@font-face{font-family:"Cambria Math";panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4;mso-font-charset:0;mso-generic-font-family:auto;mso-font-pitch:variable;mso-font-signature:-536870145 1107305727 0 0 415 0;}@font-face{font-family:Calibri;panose-1:2 15 5 2 2 2 4 3 2 4;mso-font-charset:0;mso-generic-font-family:auto;mso-font-pitch:variable;mso-font-signature:-536870145 1073786111 1 0 415 0;}@font-face{font-family:Garamond;panose-1:2 2 4 4 3 3 1 1 8 3;mso-font-charset:0;mso-generic-font-family:auto;mso-font-pitch:variable;mso-font-signature:647 0 0 0 159 0;} /* Style Definitions */p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal{mso-style-unhide:no;mso-style-qformat:yes;mso-style-parent:"";margin:0cm;margin-bottom:.0001pt;mso-pagination:widow-orphan;font-size:12.0pt;font-family:Calibri;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:Calibri;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-font-family:Helvetica;mso-ansi-language:ES;mso-fareast-language:EN-US;}.MsoChpDefault{mso-style-type:export-only;mso-default-props:yes;font-family:Calibri;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-font-family:Calibri;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-bidi-theme-font:minor-bidi;mso-fareast-language:EN-US;}@page WordSection1{size:612.0pt 792.0pt;margin:70.85pt 3.0cm 70.85pt 3.0cm;mso-header-margin:36.0pt;mso-footer-margin:36.0pt;mso-paper-source:0;}div.WordSection1{page:WordSection1;}-->En este trabajo mepropongo plantear algunos interrogantes sobre el modo en el cual pensamos lahistoria de gays y maricas desde la academia y desde los movimientos dediversidad sexual, problematizando el modo en el cual leemos lasidentificaciones sexuales y genéricas en el pasado reciente.Sostengo que existe una enorme distancia entre las actuales culturassexo-genéricas y las propias de los años sesenta y setenta. Muchos estudiossobre el pasado reciente, dan por hecho la transparencia de las identidadessexo-genéricas pasadas y su perfecta legibilidad, suponiendo la existencia deuna analogía entre las formaciones identitarias de aquel tiempo con laspresentes. Creo no es posible dar cuenta de la gaycidad, de la homosexualidad odel travestismo en el pasado reciente sin problematizar las tensioneshistóricas inherentes a estas categorías.