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En la presente ponencia nos proponemos reflexionar en torno a las experiencias de mujeres jóvenes que bailan tango; así como también analizar las representaciones y discursos sobre lo femenino y lo masculino que circulan en distintas milongas de la ciudad de Buenos Aires. En tanto que bailarinas de tango, el objeto de la presente reflexión nos interpela. En este sentido, es importante mencionar que nuestra implicación corporal como etnógrafas ha constituido una estrategia metodológica fundamental. Esto implicó, tal y como sostiene Mora (2008), buscar comprender y conocer el cuerpo y las experiencias de otros partiendo de la propia experiencia corporizada, considerando que el cuerpo no es sólo exterioridad observable, ni es sólo aquello que puede decirse sobre él. Asimismo, nuestra observación participante nos ha permitido, en línea con los planteos de Carozzi (2011), permanecer atentas a las relaciones entre los aspectos cinéticos y lingüísticos de esta danza social, ´en un intento de descentrar nuestra percepción mediante la integración de movimiento y palabra hablada que tanto la escuela como los rituales académicos nos entrenan en disociar´. Como punto de partida de esta presentación, tomamos dos frases obtenidas de las entrevistas semi-estructuradas realizadas a bailarines/as de tango amateur y profesionales. Una de ellas es: ´la mujer en las manos del hombre se convierte en un lápiz con el cual él puede dibujar su voluntad en la pista de baile´. Y fue dicha por Gloria, una bailarina profesional y maestra de tango. La otra se trata de una reflexión de Ana Paula, bailarina amateur de 35 años ´Creo que esto es un juego, la vida es un juego. ¿Y la milonga por qué va a ser distinta? La milonga es una metáfora de la vida´. Ambas frases han disparado en nosotras dos grandes temas de reflexión. Mientras que la primera de ellas nos remite a la discusión en torno a las relaciones de poder que se establecen en los espacios en los que se practica este baile social, la segunda frase nos acerca a una original interpretación en torno a las formas de resistencia y agencia observadas en muchas de las mujeres jóvenes y heterosexuales que bailan tango en la actualidad.

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