Vida y técnica: replanteando la naturaleza de la artificialidad

ANDRÉS VACCARI

Buenos AIres

Congreso; III Congreso Iberoamericano de Filosofía de la Ciencia y de la Tecnología; 2010

Asociación de Filosofía e Historia de la Ciencia del Cono Sur (AFHIC)

En esta charla me propongo presentar y justificar el tema de nuestra mesa redonda por medio de un breve esbozo de la historia de las relaciones entre la técnica y lo viviente en la historia de la filosofía occidental. Por un lado, mi meta es expositiva y pretende situar las ponencias de mis colegas en el marco común de un debate sobre organismos y artefactos que ha cobrado urgencia y que nos presenta una configuración particular en el siglo XXI. Por otro lado, más que una reseña didáctica, mi intención es presentar también el siguiente argumento. Lo natural (y lo viviente como subcategoría de lo natural) y lo artificial han mantenido una relación muy estrecha a lo largo de la historia del pensamiento occidental. Esta coproducción conceptual, compuesta de tensiones y homologías, de hecho, ha sido central en el desarrollo de las ideas de la naturaleza y la artificialidad a lo largo de esta historia. Por lo tanto, una reconstrucción de esta historia es imprescindible para la comprensión de los conceptos modernos acerca de la tecnología y la vida, y para abarcar la situación contemporánea en toda su profundidad y extensión. Esta situación se gesta en un período histórico en el que la diferencia entre lo artificial y lo natural se ha tornado difusa y problemática, lo cual se manifiesta en varios contextos que van de la bioética a la política. Estos desarrollos científicos, culturales y tecnológicos han producido una crisis ontológica que está forzando a las ciencias humanas a replantear conceptos centrales, tales como cultura, organismo, máquina, artificialidad, mente, agencia, función, etc. En suma, ya no nos es posible pensar la naturaleza y la artificialidad desde la perspectiva de esencias propias, identidades metafísicas mutuamente excluyentes.