'Peores que herejes y que paganos': reflexiones acerca de la emergencia del 'otro-cristiano' en la Castilla del Cuatrocientos

CONSTANZA CAVALLERO

Buenos Aires

Jornada; VII Jornadas Internacionales de Historia de España; 2010

Fundación para la Historia de España

Entre el Medioevo tardío y la temprana Modernidad, emerge en ciertas regiones de Europa occidental el inédito fenómeno brujeril, que lleva al paroxismo el temor ante la bruja, un novedoso otro-entre-nosotros que amenaza a la cristiandad desde sus entrañas mismas. Si bien la alta cultura teologal castellana parece sostener, en época coetánea, un discurso demonológico más cauto y moderado, el reino de Castilla no deja de ser escenario, también él, de un proceso de construcción de otros-internos. En el presente trabajo, se reflexionará acerca de las particularidades de la emergencia de otros-cristianos en territorio ibérico (sea en forma de falso converso para unos, sea en forma de homo divinans, hereje cismático o ´judío de fecho´ para otros), a partir del estudio de los primeros discursos en contra de los nuevos cristianos, que surgen en el contexto de la revuelta anti-conversa de 1449, por un lado, y de los escritos en defensa de los conversos y los tratados antisupersticiosos Lo­pe de Barrientos, por el otro. Se intentará demostrar que el enemigo doméstico, en el caso hispano, no parece ser, al menos en un comienzo, una construcción deliberada de la cúpula de saber-poder: el camino que llevará a la alta cultural teologal castellana a moldear un enemigo oculto resulta más sinuoso en territorio ibérico que en otros sitios de la Europa temprano­moderna. Esta particularidad del caso hispano permitiría entrever, asimismo, la existencia de ciertas relaciones de poder que habrían de moldear y habilitar, luego, el establecimiento de la In­qui­sición como dispositivo de dominación político-religioso por excelen­cia.