Pensando el reconocimiento y la subjetividad en Emmanuel Levinas

EMMANUEL TAUB

Ciudad Autónoma de Buenos Aires

Jornada; Reconocimiento y Subjetividad: Perspectivas en Diálogos; 2007

Universidad de Belgrano

Propongo la siguiente tesis para hacernos la pregunta por la subjetividad. Esta tesis se encuentra formulada desde el pensamiento de Walter Benjamin y a través del cuál intentaré en la ponencia propuesta abordar y problematizar algunas nociones de subjetividad en Emmanuel Levinas. Tesis: no es posible pensar al otro desde la experiencia de la nada o la nulificación de la subjetividad (o sea, del Yo mismo y de un otro) que significa la experiencia de la guerra como devastación del hombre. Es así que para pensar la subjetividad desde Emmanuel Levinas debemos partir desde dos fuentes. Una fuente bíblica y una fuente filosófica. Levinas realiza en su pensamiento una relectura de la tradición judía, especialmente de la tradición bíblica, y por otro lado, relee el judaísmo desde la fenomenología, como una cuestión ontológica. De ésta forma, establece un diálogo crítico con su maestro, Martin Heidegger. Levinas contiene en su obra una doble dimensión de la cual no es posible escindirlo, la del filósofo por un lado, y pensador judío por el otro. Este recorrido, repensando la figura de subjetividad en el pensamiento levinasiano es el que aquí planteo desarrollar.