“Asesinado por su demagogía: la figura de Androcles en las Historiae de Tucídides”

FRANCO SAN ROMÁN, MARIANA

Resistencia

Simposio; XXVI Simposio Nacional de Estudios Clásicos y II Congreso Internacional sobre el mundo Clásico. Identidades en crisis: itinerarios y perspectivas. Conmemoración de los 50 años de la Asociación Argentina de Estudios Clásicos; 2021

Universidad Nacional del Nordeste - Asociación Argentina de Estudios Clásicos

Uno de los primeros testimonios del campo léxico de la demagogía que conservamos es la Historia de la guerra del Peloponeso de Tucídides. En dos pasajes recurre el enunciador-historiador a dichos vocablos: en el rechazo de las treguas por Pilos (Th.4.21.3) y en el asesinato de Androcles a manos de los oligarcas en el golpe del 411 a.n.e. A pesar de los contados usos, la crítica ha debatido vigorosamente sobre cómo éstos deben ser entendidos y traducidos (por ej. Gomme, 1956: III, 461; Woodhead, 1960; Lossau, 1969: 87 Lane, 2012; Saldutti, 2015: 85-86); es decir, se ha puesto en cuestión lo que implica ser un demagogós. El objetivo de la presente ponencia es indagar en las características de la demagogía a partir de la construcción de la figura de Androcles en la obra tucidídea. A tal fin, examinaremos la intervención del político y el modo en que es descrito con el propósito de delimitar cómo debe entenderse el campo léxico estudiado cuando es referido como una de las causas por la que es asesinado (Th.8.65.2). Sin embargo, resulta necesario incluir el episodio de la acusación de Alcibíades (Th.6.28-29, 60-61), en tanto que Androcles fue “quien más que nadie se había afanado en desterrar” al hijo de Clinias (Th.8.65.2). Nuestra hipótesis es que describir a alguien como demagogós o adjudicarle la demagogía supone en el texto tucidídeo una connotación negativa que se asocia en particular a un modo de hablar (el grito) y a un tipo de decir particular (el sicofántico y defensor de la democracia).