La escritura y el testimonio del horror: Primo Levi, Miklós Radnóti e Isaac Bashevis Singer

EMMANUEL TAUB

San Paulo

Jornada; Primo Levi em diálogo; 2022

Centro de Estudios Judaicos y el Instituto Italiano de Cultura

A veces la escritura es más poderosa que cualquier forma de interpretación. A veces debemos dejar que las palabras de los sobre-vivientes hablen por sí mismas. Más aún: las palabras sobre-vividas (como llamaré a estos testimonios de la literatura de Auschwitz) se vuelven una urgencia ante la sordera o la falta, o hasta la imposibilidad, de escucha del otro, especialmente del otro como sociedad. El acontecimiento definitivo de la Modernidad lleva el nombre de Auschwitz: el fin de la Historia Universal. Bajo los escombros que dejó a su paso fueron enterradas las grandes teorías sociales y filosóficas, así como también los fundamentos del mundo moderno, del lenguaje del mundo y del tan preciado –como ficticio– tesoro de la razón humana y el bien común.Auschwitz no representa un evento apocalíptico o de una escatología sobre el final de los tiempos ni es su anunciación, por el contrario, es el más humano de los actos destructivos hacia sí mismo.Auschwitz es el símbolo radical del malestar moderno y secular. Con Auschwitz la Modernidad dejó en evidencia que lo inasimilable de la diferencia: su imposibilidad de contenerla y someterla a un marco de “normalidad”.Auschwitz es el nuevo comienzo –eterno retorno– de la tragedia humana; las herramientas y tecnologías del exterminio se transformaron en el renovado símbolo de las instituciones soberanas y del sistema capitalista. Desde mediados del siglo XX en adelante ser moderno es ser parte de la lógica genocida.