La agencia de los Cazadores-recolectores y los animales en la construcción de los paisajes arqueólogicos de Patagonia.

LAURA MIOTTI; MARCHIONI, LAURA

La Plata

Congreso; 3º Jornadas Argentinas de Etnobiología y Sociedad (JAES); 2021

UNLP

Si observamos un conjunto de huesos apilados en un estrato y le sumamos fragmentos de puntas de proyectil dispersas entre ellos, nos podemos imaginar una escena de caza en el pasado. Si continuamos agregando objetos arqueológicos a nuestra muestra, como por ejemplo panes de ocre, tembetás, cuentas de collar, y partes de un esqueleto humano articulado, todo en el mismo conjunto tal vez nos imaginemos unas prácticas diferentes. Sin embargo, desde nuestra experiencia en investigaciones zooarquelógicas de cazadores recolectores patagónicos, existen dificultades para abordar aspectos sociales desde los que sea posible trascender el interés económico en las presas y considerar otras intensiones sobre los animales, así como otras percepciones humanas de ellos. Por ello, y con base en evidencia arqueológica e información etnográfica de distintos lugares del mundo nos preguntamos, si las materialidades que comúnmente encontramos y los paisajes arqueológicos de Patagonia nos permiten, por ejemplo, estudiar cómo eran concebidos esos animales por los humanos, eran simplemente alimento o eran seres con quienes entraban en diálogo; eran animales, objetos o parte del grupo social a quienes también había que alimentar; podemos imaginar un campo de cacerías colectivas con todos los rituales necesarios para rogar y/o agradecer al lugar y a sus dioses que brinden buena carne para los cazadores .Estas preguntas son las que orientan este trabajo que, con base en el concepto de ?ontología relacional" para describir aquellos sistemas en los que los animales y otras cosas como los ríos, lagunas y cerros actúan como agentes sensibles e independientes y se constituyen socialmente, a través de la interacción performativa (Hill 2013), nos permite considerar que una pila de huesos no siempre debería ser interpretada como la última cena, sino que con la concurrencia de distintas líneas de investigación (tafonomía, modificaciones de las superficies óseas, distribuciones espaciales, isótopos, arte rupestre, entre muchas otras) los contextos arqueofaunísticos nos pueden ayudar a inferir relaciones y actitudes diversas entre animales y humanos en el pasado desde las ocupaciones en el Pleistoceno final en las mesetas patagónicas.